戒色智慧宝典：从儒家到道家的跨越

《礼记·礼运》有云：“饮食男女，乃人性之大欲所在。”因此，儒家倡导以礼来约束欲望，特别是节制饮食与男女之欲，这是自古以来圣贤最为重视的修行。道家则进一步指出，若能摒弃口腹之欲与男女之情，即可享寿无穷。沉迷于女色不仅损耗人的元气，还会折损寿命与福气，使人学识浅薄。修道者若不断绝欲望，便会恶业缠身，无法得道升天。

一、帝王之戒色典范

梁武帝萧衍深信佛法，曾对御史中丞贺琛坦言：“朕已戒房事三十余载，未与女子同寝亦已三十余年。”萧衍享年八十五岁高龄。

元代‫右宰相阿沙不花见元武宗面色日渐憔悴，便劝谏道：“陛下不知享用熊掌等珍稀美食，不知珍爱万金之躯，却唯独嗜酒好色，这如同两把斧头砍伐孤树，树怎能不倒？”次年，元武宗便逝世，年仅三十岁。

昔日有国王好色，放纵情欲。有僧人以偈语相劝：“眼为眼屎窟，鼻为涕囊袋，口为痰盂器，腹为屎尿仓。大王无慧眼，沉溺女色中，朝政荒废矣。我观此厌恶，出家为僧侣。”

有诗描绘⁠妓女：“皮囊骨肉裹屎尿，伪装娇媚惑人心。千古英雄皆沦陷，百年同归尘土中。”

二、文人墨⁡客之戒色言论

明代礼部尚书薛文清言：“酒色之欲，令人志气昏沉、精神耗散，伤身败德，无出其右。世人以此为乐，我实不知其乐在何处。唯有心清欲寡，方能气定神闲、体健心安，此乐可知。”

北宋哲学家程颐曰：“欲念初起，当以礼义克之。”

南宋朱熹则将人之欲望比作沼泽：“观沼泽之形，以遏色欲之心。色欲与沼泽，皆污浊之水。污秽易染人，当填平堵塞之。”

明初大儒方孝儒叹曰：“嗜欲之害，甚于剑刃。人但知防寒暑之侵，不知防食欲色欲之祸。”

北宋进士刘元城道：“我自断色欲三十载，气血精神如旧，终日与友人畅谈，夜不寐而晨精神如故。”时人皆赞其学问之诚，亦因其不近女色。

诗人杨万里戏谑好色者：“阎罗未招，汝自押解，何故？”

宋学者谢良佐言：“我绝色欲二十余载。人欲有所为，必身强体壮，故绝色欲。”

五代后蜀大臣李昊曰：“陈述古⁩贪色纵欲，为鬼所辱。我绝色欲久矣，鬼不敢见我，非他术也。”

《‎‬黄帝内经·素问》有载：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

明代医学家王文谟在《碎金录》中写道：“吾观人间，如百川赴海，急于赴死者众。其死有二因：一为名位之祸，一为色欲之途。能免此二者，万中一二也。”